7月7日，前往上清祖庭，有“第一福地 第八洞天”，“秦汉神仙府，梁唐宰相家”之称的道教圣地——茅山求学问道。实证实修、学习上清派精妙法诀及天医之术！将存思、观想、内视、吐纳、炼气、导引、意念、按摩等方法结合一起，形成动静兼济、内外双修的天医门养生祛病修练法。
上清派始创于东晋中朝。兴宁二年(364)，道教徒杨羲声称魏夫人(指故天师道女祭酒魏华存)与众仙真下降，授与上清众经31卷及诸真传记、修行杂事等。用隶书写出，传与句容(今属江苏)许谧、许翙父子抄录修行。东晋末年又经道教徒王灵期改写增广，遂广泛流行于世，从而形成一个新道派。后陶弘景搜集杨、许手迹，编为《真诰》并纂集上清法术，撰《登真隐诀》，上清经法更臻完备。该派称修行得道可以升入"上清天"，比天师道的"太清"境界更高，乃自称上清家;因以茅山为圣地，故后世又称茅山宗。
上清派以元始天尊和太上大道君为最高神灵，上清派奉持的主要经典有《上清大洞真经》、《黄庭经》等。道教教义与医学相柔合的养生、修真古籍，以七言韵语描述人体五官、五脏，六腑诸神，更推广至全身八景神及二十四真之形象与作用，恒诵经典中神名及存思诸神形象，可以消灾怯病，不怕豺狼虎豹、又能脏腑安和，却老延年，其修炼内容有胎息，固精炼炁，符录诸术等。
上清派最具特点的修炼方法是以存思、存神为主要内容，即以精思凝想守护己身之神和存思与符录并重的合二为一的修持方法。通过存思，天地之神可以进入人体，人体之神与天地之神囗混融，即可长生不老，飞登上清。上清派的存思、服气、咽津、念咒、佩符等修持方法。
《登真隐诀》卷中亦曰：“坐，常欲闭目内视，存见五脏肠胃。久久行之，自得分明了了也。”
上清奉魏华存为开派祖师“嗣上清第一代太师”。杨羲为第二代玄师，许穆为第三代真师，许翙为第四代宗师，马朗、马罕为第五、第六代宗师，陆修静为第七代宗师，孙游岳为第八代宗师，陶弘景为第九代宗师。
上清派是东晋南北朝江东地区最有影响的道派。
画符的步骤是：焚香请神、念敕水咒、念敕纸咒、念敕墨咒、念敕笔咒，然后持笔书符，一边持咒，后下符胆，书毕，念敕印咒，盖下符印，再催念敕符咒，最后掷 "筮"求准，若准(圣筮)则此符有灵可使用。在整套修练的过程中，除了画符、念咒，还得存思(观想)、打手诀(手印)、顿脚(於念咒毕都得顿脚，左右脚各有分别)、敕法水、焚化符箓或整张吞服。
符箓是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神驱鬼，降妖镇魔，治病除灾。
——天医门 陈春永
